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  • 张汝钊:从基督徒到佛教徒

    ,成为佛教在家居士,印光法师赐法名“慧超”。宁波市长易人后,张汝钊辞去宁波图书馆馆长一职,到甬江女子中学教书,不久在雪窦寺拜见太虚法师。太虚法师劝其到武昌佛学院学习,由此张汝钊开始了云游参学生涯,并...

    张雪松

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  • 太虚大师与玉佛寺的因缘

    住持、闽南佛学院院长、奉化雪窦寺住持、中国佛学会会长、汉藏教理院院长。抗日战争期间,1943年在重庆与冯玉祥、白崇禧等组织“中国宗教徒联谊会”,组织僧人救护队,从事抗战活动。抗战胜利后,任“中国佛教整理委员会”主任、国民精神总动员会设计委员等。1946年被国民政府授予宗教领袖胜利勋章。  因奉化雪窦寺在上海虹口设有雪窦分院,自1932年太虚大师被蒋介石延请担任雪窦寺住持之后,其与上海的交流就愈加密切...

    觉 醒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师与上海玉佛禅寺的因缘

    院长、奉化雪窦寺住持、中国佛学会会长、汉藏教理院院长。抗日战争期间,1943年在重庆与冯玉祥、白崇禧等组织中国宗教徒联谊会,组织僧人救护队,从事抗战活动。抗战胜利后,任中国佛教整理委员会主任、国民精神总动员会设计委员等。1946年被国民党政府授予宗教领袖胜利勋章。  因奉化雪窦寺在上海虹口设有雪窦分院,自1932年太虚大师被蒋介石延请担任雪窦寺住持之后,其与上海的交流就愈加密切了。至1946年他将...

    释觉醒

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  • 解读中国佛寺

    举行佛法活动、为僧人居住生活的场所,但佛寺不同的建筑风格,反映出不同特色的佛教内涵。一、汉传佛教的寺院(雪窦寺为例)佛教建筑布局一般认为,寺内以“殿、阁”为主体建筑,要有外门、中门和下门...,泛指一进“山门”,万物皆空,这就是我们称之出家僧尼为“遁入空门”的内涵。浙江溪口的雪窦寺始建于晋代,是汉传佛教一个典型的建筑风格。天王殿是寺院第一座殿堂,殿内彩塑“四大天王”,我国佛教一般...

    如禅

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  • 弥勒菩萨道场梵净山(上)

    的还有浙江奉化的岳林寺和雪窦寺。据《宋高僧传》等僧史载,唐末五代时,奉化有一个名为契此的奇僧,常以杖荷一布袋自随,自称:“我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,入时观自在。”能预言人之吉凶,人皆莫测,咸...30年代太虚大师来奉化雪窦寺主寺事,曾设想把布袋和尚经常出入的雪窦寺建成全国佛教名山弥勒道场。1934年出版的《佛学辞典》也记有:“今有人倡议于全国四大名山外,增加雪窦弥勒道场为第五大名山。”1987年...

    释佛贤

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  • 雪窦重显及其禅法

    语录》》卷一,《大正藏》卷四七,674a~b。关于重显与曾会的关系,请参考《嘉泰普灯录》卷二二《修撰曾会》。】。宋代类似事例很多,反映当时各地竞相迎请著名禅师担当寺院住持的社会风尚。   雪窦寺在今...云门下三世。   重显住持雪窦寺之后,实行禅寺仪规,重整寺众参禅修行和生活规范,并且清理周围环境,使寺院面貌发生巨大变化,远近禅僧前来参谒和受法者日多。《禅林僧宝传.重显传》称:‘宗风大振...

    杨曾文

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  • 四川高僧——宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风

    太守(知州)千里遣使的诚意,“且佛法委自王臣兼住持”,希望洞庭的信众能够谅解,听了这番话苏州信众方肯放行,重显乃辞别翠峰前往雪窦。  雪窦寺又名“资圣禅寺”。据《雪窦寺志》卷三记载,雪窦山为浙东名山...心服口服。重显就是这样一路的举唱宗风,终至雪窦。   《雪窦塔铭》中说重显住持雪窦寺之后,实行禅寺仪规,重整寺众参禅修行和生活规范,并且清理周围环境,使寺院面貌发生巨大变化,远近道俗皆前来参谒和受法...

    法缘

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    寺,湖州道场寺,温州江心寺,金华双林寺,宁波雪窦寺,台州国清寺,福州雪峰寺,建康灵谷寺,苏州万寿寺、虎丘寺,为禅院十刹。以钱唐上天竺寺、下天竺寺,温州能仁寺,宁波白莲寺,为教院五山。钱唐集庆寺、演福寺...雪窦寺,在宁宗时并未敕差住持,而五山十刹制是以敕差住持为前提的,故石井先生以为十刹制在宁宗时并未确立,而是以后才增列的(注:《平斋文集》卷31、《竹溪鬳斋十一稿续集》卷21,石井修道《中国の五山十刹制度の...

    刘长东

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    组建新式佛教组织的尝试,更曾住持雪窦寺长达15年(1932—1946)。太虚最为重要的佛教著述如《整理僧伽制度论》(1915)、(真现实论)(1926)、《自由史观》(1926)等都在浙江...时代责任,而太虚大师则对此责无旁贷地自觉担当起来。   四、余 论   至1937年全面抗战爆发前,太虚不仅几乎每年都多次往返宁波,到奉化雪窦寺、宁波天童寺等名刹,或讲经弘法,或开示学人。...

    陈永革

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  • 永明延寿与《宗镜录》

    住持奉化雪窦资圣禅寺,四方学僧慕名前来参学,使雪窦寺兴盛一时。佛国胜地雪窦寺使延寿的佛学修养升到新的高度,延寿洋洋八十万字的佛学巨著《宗镜录》,就是在雪窦寺完成初稿,在杭州净慈寺定稿的 4 。   ...传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八所说,延寿于后周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,从他参学的人很多,其中当不乏深明教理,宗眼明澈的学者,因此《雪窦寺志》有在雪窦寺写成《宗镜录》初稿的说法 5 。 ...

    道 荣

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